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有一位朋友留言：李白的《登金陵凤凰台》，颈联转得太快，和前两联有点儿隔了。
他让我帮忙看一看。
我相信，有很多人都有这个疑问。
我还确信，不少人对尾联也会感到很疑惑。
前两联和后两联写的内容不搭边啊，前后脱节了吗？
诗人是如何把这首诗的前后两联“串联”在一起的？
我们一起来寻找这个答案吧。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这首诗的创作背景争议很大，我们也不用细究，只需要知道这是诗人被贬以后在金陵所作。金陵，就是现在的南京。凤凰台，故址在今南京市凤凰山。相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
我们来仔细读一读。
现在重修的凤凰台1、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。这句话的字面意思是：凤凰台上曾经有凤凰来游，但现在凤去台空，只有江水依旧在东流。
凤凰，大家都知道，这只是传说中的动物。
但它有象征意义：凤凰是一种祥瑞，凤凰来游象征着王朝兴盛。
与之相反，凤凰飞去象征着王朝衰落。
那么现在凤去台空，这象征着哪个王朝衰落了呢？
这很简单，凤凰台在金陵，凡是在金陵建都的王朝（唐朝以前）都在此之列。
这是“凤去台空”的含义。
那么“江自流”是什么意思呢？
江，指长江。
长江水并不会因为王朝兴替而发生改变，它依旧朝着东边流去。
您看，“凤去台空”象征事物衰落；但“江自流”象征事物永恒。
凤凰台和长江之间，究竟有什么不同？
为什么有的事物会衰落，而有的事物会永恒？
这个问题的答案，就是诗人隐藏的一条连接线。
但很多人读到这里，会直接下结论：一个是人为建筑，一个自然景物，人事有兴替，而自然永恒。
这看起来非常有道理。
但如果您这样理解的话，诗人隐藏的这条连接线就很难找出来。
因为诗人并不是这样认为的。
那么李白认为事物衰落和永恒的原因是什么呢？
颔联和颈联就在回答这个问题。
凤凰台2、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。吴宫，三国时吴国的宫殿。晋代，指东晋，晋室南渡后也建都于金陵。衣冠，指东晋文学家郭璞的衣冠冢，晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时。古丘，指荒坟。这两句话的字面意思是：吴宫的花草埋没了僻静的小路，晋代文学家的衣冠冢变成了荒坟。
看起来很简单，对吧？
诗人好像是在感慨东吴和东晋的衰落。
其实不仅如此，诗人还在探究他们衰落的原因。
先看这个问题：吴宫里怎么会有幽径？
幽径，是指偏僻的小路，一般来说，宫殿的路都比较宽敞。（如果您坚持认为皇宫也有幽径，以您的说法为准）
那么，宫殿里宽敞的路为什么会变成幽径呢？
诗人已经给出了答复：宫殿原本宽敞的路被花草埋没了，变成了偏僻的小路。
您看，宫殿里宽敞的路变成幽径的原因是什么？
被花草遮掩了。
我们再回答这个问题：东晋文学家的衣冠冢为什么会变成荒坟？
诗人没有直接给出答案。
但是我们很容易知道，因为衣冠冢被黄土掩盖了。
东晋一座高大的衣冠冢，年复一年被黄土掩盖，到了唐朝已经变成了一个“土包”了。
这样很容易理解吧？
您看，“吴宫的道路”和“东晋的衣冠冢”都是已经衰落的事物。
它们衰落的原因是什么？
都是被某个事物遮掩了。
这就是事物衰落的原因。
要澄清一点：这不是我的观点，这是李白的观点。
当然，您也不要急于否定他。
那么他认为事物永恒的原因是什么呢？
我们接着读颈联。
南京白鹭洲公园3、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。三山，山名，在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。二水，指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。这两句话的字面意思是：三山在云雾中隐现，好像青天外半落，江水被白鹭洲分成两条水流。
您仔细读一读这两句，是不是感觉和前四句没什么关系？
我前面已经告诉您了，这两句其实是诗人在探究事物永恒的原因。
三山和二水，就是永恒的事物。
它们为什么能永恒呢？
我们先看三山。
三山为什么会看起来在青天外半落？
“半落”这个词很有意思，三山从青天之外落下来了一半，还有另一半呢？
这很容易想象，还有一半被云雾遮住了。
那么我要再问一个问题：诗人为什么能看见三山？
这很简单，因为三山还有一半并没有被云雾遮住。
您看，三山能够永远被人们看见，是因为云雾不能把它完全遮住。
这就是三山永恒的原因。
同样的道理，二水为什么会一直东流？
因为白鹭洲只能让江水分成两部分，但不能完全阻挡江水的流向。
这就是二水永恒的原因。
我们总结一下颔联和颈联。
（1）事物衰落的原因：是被另外的事物遮掩、阻挡；
（2）事物永恒的原因：不能完全被另外的事物遮掩、阻挡。
这就是它们的区别。
再次强调，这不是我的观点，这是李白的观点。
那么李白是不是疯了？这种原因他都相信？
他肯定没疯！
为什么？
因为他只是需要这个结论来抒发自己的感情。
我们看尾联。
凤凰台夜景4、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。这两句话的字面意思是：总是有浮云遮住太阳，看不见长安令人发愁。
这两句话很好理解了。
日，在古时候象征帝王。
这里用了借喻的手法，浮云比喻谄媚小人。
这两句话的意思是：皇帝被谄媚小人所蒙蔽，而我却远离长安，这真令人发愁。
诗人为什么会发愁？
因为他登上凤凰台，探究出了一个“惊人”的结论：一个事物被另一个事物所蒙蔽，就表示它要衰落了。
现在皇帝就被谄媚小人所蒙蔽了，搞不好大唐王朝就要衰落了，您说诗人愁不愁？
那诗人为什么要说看不见长安才发愁呢？
这句话的潜台词很明显：我要是在朝廷中，就不用发愁了。
为什么呢？
因为诗人认为自己可以“扫除”这些谄媚小人，让皇帝不再遭受蒙蔽。
其实说一千道一万，诗人还是在为自己不受重用而发愁。
我们来总结一下这首诗。
凤凰台5、总结我们来看这首诗的脉络：
首先，诗人通过凤凰台和长江的对比，表达出“有些事物会衰落、有些事物会永恒”的观点；
其次，诗人通过写吴宫道路和晋代衣冠的衰落，探究出事物衰落的原因是“被另外的事物所遮蔽”；
然后，诗人通过写三山和二水，探究出事物永恒的原因是“不能被完全遮蔽”；
结尾，诗人再用探究出的结论，表达了自己对大唐王朝的担忧和自己壮志难酬的愁苦之情。
这首诗为什么很难读懂？为什么前后两联感觉就像脱节了？
就在于诗人隐藏了一条连接线：事物衰落和永恒的原因。
而恰恰这个原因，非常容易被聪明的读者按照自己的思维，误解为“人事盛衰、自然永恒”的规律。
但诗人并不想表达这种观点，他只是想借用一个结论来表达自己的感情。
这个结论正确也好，错误也罢，只要他能说服自己，并且能够以此抒发出自己的感情，这就足够了。
这就是诗人的思维，不是历史学家的思维。
而我们作为读者，也只能根据诗人的思路来读，否则您就很难读懂诗人的感情，甚至会对整首诗的结构产生怀疑。
这首《登金陵凤凰台》就是很好的证明。
#唐诗#
今天的分享就到这里，感谢您的耐心阅读。
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