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自《红楼梦》问世以来，一直有个“钗黛合一”的说法，“脂砚斋”评语：“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
“钗黛合一”的意思是薛宝钗和林黛玉是一个人，这种说法看似荒谬，其实在书中很多地方都有迹可循的。
在《红楼梦》第五回中，写到“金陵十二钗”的判词时，其他人都是单独的判词，只有薛宝钗和林黛玉的是“合二为一”的：
可叹停机德，
堪怜咏絮才。
玉带林中挂，
金簪雪里埋。
画册的内容则是：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
“可叹停机德”指的是薛宝钗虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功；
“堪怜咏絮才”说的是林黛玉如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的；
“玉带林中挂”是说林黛玉，从册里的画“两株枯木（双“木”为“林”），木上悬着一围玉带”看，有人认为林黛玉的结局应该是在树林中自缢而亡，只可惜原著作者未留下结局，“玉带林”倒过来读则是“林黛玉”；
“金簪雪里埋”金簪即宝钗，“雪”和“薛”同音，暗含了“薛宝钗”三字。判词的画上是“又有一堆雪，雪下一股金簪”，即“雪里埋”。从字面和画面看，似乎宝钗最后冻死于冰天雪地之中。
判词结合画面，意思是好好的一条玉带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照；薛宝钗如金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所。这首判词暗示两人的结局必然都是冷寒凄惨的。
我们知道，黛玉是绛珠仙子转世，宝钗能够跟黛玉共用一首判词，其本身自然也很不凡，要么是跟绛珠仙子旗鼓相当，要么就是同一人，从书中所给的提示来看，很显然是同一个人的可能性最大。
同样是在第五回中，贾宝玉梦游幻境之时，警幻将妹妹兼美许配给他，也就是凡间的秦可卿，而她的长相却是既像宝钗又像黛玉：其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。
“兼美”这个名字，是结合宝钗和黛玉的美，代表着宝钗和黛玉合一的样子。
在幻境中，宝玉和兼美结为了夫妻，而且共度数日“数日来（程高本：至次日），柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。”
试想一下，贾宝玉本身就是神瑛侍者转世，来人间只是体验一番，在幻境中的经历自然是真实的。那么去哪里寻找既像宝钗又像黛玉的人呢？只能说明宝钗和黛玉本身就是一个人。
我们再来看看脂砚斋的批语，“名虽两个，人却一身，此幻笔也……故写是回，使二人合二为一。”
这则批语在通行本的第四十二回开篇，也是在这一回中，宝钗和黛玉二人彻底地冰释前嫌。
批语里写到林黛玉和薛宝钗虽然是两人，但其实是一人，这只是一种“幻笔”的写法。
上篇文章提到，宝钗是十四岁进入贾府的，一出场就是不符合年龄的成熟稳重，这种心智明显属于成年以后才会有的。
在这一回中，宝钗提到过在她小时候，也是如黛玉一样顽皮：“我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的……都怕看正经书。诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们是偷偷的背着我们看，我们却也偷偷的背着他们看。”
这里可以看到，宝钗的性格是有明显转变的。而黛玉呢，从六七岁到贾府，近十年的时间，性格基本上没有大的变动。
我们不妨试想一下，在贾府中，宝钗和黛玉是一个人，名为兼美。黛玉是兼美十八岁之前的性格，宝钗是兼美十八岁之后的性格。宝玉与黛玉相恋，与宝钗相依，看似是两个人，实际上是一个人不同时期的性格，这也就是所谓的“幻笔”写法。
“请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”从这段脂批可以推测：林黛玉“死”后，薛宝钗担负起她的使命，既是贾宝玉生活的照顾者，也是其精神的陪伴者。
除此之外，书中还有一个暗示：两人都天生带病，吃普通的药都不行；都碰到个癞头和尚，恰巧和尚也都给了解救之法；林黛玉身上有“异香”，薛宝钗刚好需要吃“冷香丸”。
癞头和尚说了，只要林黛玉一生不落泪，不见亲人，即可保住性命，但绛珠仙子下凡的使命就是“把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”，不落泪那不是白来一遭了。所以林黛玉的泪落完了，也就是历劫结束，回天上继续修炼了。
薛宝钗倒是一生中未曾落过什么泪，或许这就是绛珠仙子的“一体二心”映照：林黛玉负责童真、伤感和理想，薛宝钗负责成长、乐观和生活。
所以在作者的“幻笔”之下，薛宝钗和林黛玉看似两个人，实则是一个人，代表了人生的两个阶段。
