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提起张三丰，大多数人都会联想到金庸笔下那个著名的武侠人物。问题在于其人来历始终不明，根据已有的文献记载，张三丰光是出处就有陕西宝鸡人、辽东义州人、山西平阳人、羊城人（广东人），四川天目人、贵州黄平人、金陵人（南京人）、闽县人、邵武人等多种说法。概括起来，有陕西、山西、辽东等“北方张三丰”一说，也有四川、贵州、江苏、广州、福建等“南方张三丰”的说法。真是虚虚实实，终究难以分辨
据宝鸡金台观现存明天顺六年《张三丰遗迹记》中记载“真仙陕西宝鸡人，大元中于吾河南开封府鹿邑太清宫出家。吾先世开封之柘城县人。柘城与鹿邑近犬牙相住，吾家离宫仅十五里。”此碑书于天顺六年，堪称最早谈及张三丰的师承的文字记录，可靠性较高。明陆深的《玉堂漫笔》沿袭了这种说法，后来的《明史稿》中也采用了这一说法，但言“不可考”。
从各地记载张三丰行迹来看，张三丰确在明初活动于河南、安徽一带。如：乾隆《江南通志》记载：“明张古山，颍州人，生而端重，父母欲为娶妻不从，入迎祥观为道士，久之召为武当山提点，能言未形事，后入山采药不知所终。相传张三丰游颍，古山师事之，遂得其术。今迎祥观有混元衣，体制特异，或云三丰所留也。”明任自垣《敕建大岳太和山志》载：“张古山，颍上人，居太行王屋山天坛。养素葆和，勤修至道。永乐十五年，朝庭闻其道行，赐大岳太和宫提点。永乐十六年秋，于清微宫解化。葬于桧林庵。”顺治《河南通志》又载：“明张三丰，辽东人，或云宝鸡人。洪武初往来襄、邓、许、颍之间，尝居汝州炼真宫，人莫之识已而去，又寓汴延庆观。”颍州与汴梁皆去鹿邑不远，因此，元中期，张三丰在鹿邑太清宫出家的可能性还是比较大的。
三清观，又名迎祥观、俗称大观，座落在阜阳城西北角，建于明代，占地十余亩，房屋50余间，宏伟壮观，拥有庙产余亩。据明嘉靖年间《颍州志》记载:“明初仙人张三丰在此修炼，并留有混元衣”。民国废庙兴学，改为三清小学，建国后地委党校设此，原貌无存。
