西方心理学家弗洛伊德认为，一个人其实有两个“我”，一个是跟别人接触的公开的“我”，外在的我；还有一个是自己活动空间里那个私密的“我”，内在的我；这两个“我”合起来才是一个真正的“我”。
外在的“我”为了适应周遭社会，修饰的成分会比较多，内在的我才是你的根本状态。
《红楼梦》中，无论环境和人物的设置都存在“两个相对的世界”。
一个儒家的世界，一个园林世界：
在这个儒家世界里，一切都是规范正统而严格的。
林黛玉初入贾府，从这个十岁出头小女孩的视角，描绘了贾府建筑风格的华贵庄严。
“忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字……进了垂花门：两边是超手游廊，正中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石屏风。转过屏风，小小三间厅房，厅后便是正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉画眉等雀鸟。”
在这个具有儒家精神典范的世界里，儒家思想的拥趸者贾政等人物是心怡而自得的；而贾宝玉却惧怕和压抑，搬到大观园中的他最怕到前面去，到了前面意味着要接受爸爸儒家思想的管教、训斥。
另一个世界就是大观园。
大观园是一个园林，园林本身就特别体现老庄的思想。
在园林中，它的路是弯的，曲径通幽，亭台水榭，繁花叠翠，令人畅快放松，它不对外接待来客，也是比较私密的休闲空间。贾宝玉就最喜欢躲在大观园，在那里，他可以无法无天，那里是他的自由世界。
古代人的世界特别是中产家庭来说，一般来说有两个：一个是打开门跟别人见面的客厅部分，另一个是后面的花园部分。花园部分比较私密，进入其中会让人身心放松而自由。
现在想来，万科集团曾有一句广告语：让建筑赞美生命。真的太准确了，一语道破了什么才是完美的建筑，那就是：要以个体生命的存在为根本，能使身心灵达到合一的境地，这样的建筑才是完美的，只有这样的建筑，生活于其中的人才能舒展自在，否则就是拧巴而压抑的。
人物方面也存在着“两个世界”：
比如说，宝玉游幻境读到了金陵十二钗的判词，揭示了十二位女子的命运。有意思的是，这判词并不是十二个女子每人写一首，林黛玉和薛宝钗在同一首判词里：“玉带林中挂，金钗雪里埋”。
这句判词中的黛玉和宝钗，也许是作者一生当中最难以忘怀的两个女性，她们是两个截然不同的生命和性情，就像是做一道选择题，令人难以取舍，也许两人合在一起才是最完美的。所以现实中无法实现的，作者有意放在太虚幻境中来抒发。
无论时空如何变换交错，有生命处即有选择和取舍。人、事、物都有他的两个世界，也许最能接近身心合一的境界，才是我们最终取舍的标准，才是活着的最高境界。
