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细说金陵十二钗判词和曲子：可叹停机德
?作者：君笺雅侃红楼
?插图：孙温《绘全本红楼梦》
林黛玉和薛宝钗的判词图画同为一幅。一人是“两株枯木，木上悬着一围玉带”，一人是“又有一堆雪，雪下一股金簪”。
判词图画是黛玉在前，宝钗在后，判词却又不同。
我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
四句判词为薛宝钗和林黛玉的题咏。第一段是宝钗在前，黛玉在后。第二段是黛玉在前，宝钗收尾。表明钗黛二人交织又纠缠的人生。
接续前文薛宝钗判词图画的解读，本文要讲“停机德”的薛宝钗，为何活成“金簪雪里埋”！
“可叹停机德”，指薛宝钗德行出众。是她的“标签”或说立身之本。
“停机德”出于《后汉书·列女传·乐羊子妻》：
“羊子……远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。”
乐羊子妻因“停机德”而留名青史，重点便是她敢于劝谏丈夫为善，而不屈从。古人推崇“妻贤夫祸少”，贤妻的责任在“主内而兴家”。
薛宝钗具备乐羊子妻一样德行，婚后肯定会规劝丈夫贾宝玉。可惜贾宝玉并不是乐羊子。
“可叹停机德”的重点不在劝而在“妻”，证明薛宝钗最终如愿嫁给贾宝玉，实现金玉良姻。
“金簪雪里埋”，便是判词图画呈现的“又有一堆雪，雪下一股金簪”。
关于“一堆雪下埋着金簪”，前文解读判词图画已经讲清：
薛宝钗被家族裹挟，不得不攀附贾家谋求金玉良姻。不想新婚不久贾府却遭抄家。夫妇落难只得投奔娘家，却遭薛姨妈和薛蟠母子无情对待，致使贾宝玉抛妻离家出家而去。
这段后文故事，可以参考甄士隐家破人亡后的经历，不多赘述了。
薛宝钗的一生被薛家裹挟。她于薛家末世“天崩地裂”之际挺身而出，被寄予厚望成“补天的女娲”。可惜功败垂成，倾尽所有后又被娘家无情对待。与王熙凤的“哭向金陵事更哀”相同。是那个时代女儿为娘家所负的悲哀。
贾宝玉离去后，薛宝钗孤身一人滞留薛家苦等丈夫归来，就是“金簪雪里埋”的真相。并非指薛宝钗死后被大雪掩盖。“雪”指薛家，埋葬了宝钗的一生，害得她形单影只。
贾宝玉离家就是甄士隐般受到妻子娘家“迫害”，将死时被点化醒悟抛妻弃家，出家而去。
虽然第二十八回，贾宝玉作“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，似乎说贾宝玉离家出走，是不堪薛宝钗劝他“读书科举”。
薛宝钗既有“停机德”便肯定要劝丈夫向善，当时的情况也不得不劝。
你想，贾宝玉和薛宝钗夫妇落难，起码还有麝月莺儿几个丫头，一家几口人投奔薛家不受待见，只靠几个女人女红维持生计。
贾宝玉沉浸在家破人亡的殇情中出不来，一家人生存艰难，妻子肯定要劝丈夫振作，毕竟他才是家中脊梁。
贾宝玉肩不能扛，手不能提，唯有读书一项。薛宝钗劝他振作读书也不错。
只是宝钗的问题在于她劝贾宝玉振作不错，错在不该拿“乐羊子妻”那套劝学言辞。
贾宝玉能接受读书，不能接受科举。推测当时正是香菱因贾宝玉而死，宝钗又像金钏儿死后劝王夫人那样劝贾宝玉，必然导致他心灰若死离家而去。但这不是薛宝钗的错。
“可叹停机德”的“可叹”，与袭人的“枉自、空云”一个意思，都是从贾宝玉的角度表现他有缘无分的惋惜之情。
题外话讲一句，君笺雅侃红楼认为，薛宝钗在贾宝玉离去后，将不肯外嫁的麝月代夫晋升为妾。薛家彻底败落后，她等到史湘云的帮助，最终姐妹二人相伴到老。原文对此有不少线索，这里不多赘述。
?以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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