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大观园中才女多，《红楼梦》开篇就借石头之口讲出为女儿立传的初衷。“石头”经历过的红尘众女子，个个让须眉男儿汗颜，金陵十二钗尤其如此。大观园诗社建立后，贾宝玉简直被众人摁在地板上揉搓。说到诗社，不免令人想起那些优秀的诗文。不过有一点令人奇怪，作为文人骚客吹捧的“四君子”，“梅兰竹菊”的诗文自古多如过江之鲫。大观园诗社作了“红梅诗”与“菊花诗”，却没有兰与竹的诗文。这又是为什么呢？
［一］
《红楼梦》没有“兰花诗”原因不复杂，只因“兰”是贾兰的名字。李纨的判词这样描述：
后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
贾兰名“兰”，叔叔姑姑们作诗，一般不会拿小辈的名字调侃。尤其李纨领袖大观园众人，又因为贾珠之死孤儿寡母，大观园诗社之所以没有兰花诗，主要是照顾李纨孤儿寡母的情绪。
［二］
不作“兰花诗”与贾兰有关，不作“咏竹诗”同样与林黛玉有关。潇湘馆最多的就是竹子，大观园众人咏“海棠、菊花、桃花、芙蓉、柳絮”，唯独没有竹子，自然是怕林黛玉多想。
潇湘馆竹子最多，闺阁女子咏竹子，势必要涉及到湘妃，湘妃竹，潇湘妃子娥皇女英二女的一系列典故，而不是“节节高”之类男子风骨作为歌咏。
林黛玉小性，动辄生气，她号潇湘妃子，虽然竹子是好题材，众人害怕林黛玉生气，也都避讳不敢提议咏竹子。
［三］
另有一个主要原因是竹子关乎林黛玉一生命运，甚至对宝黛二人来说极其重要。
贾元春之所以将“有凤来仪”赐名潇湘馆，就在于由竹子想到潇湘妃子再想到舜帝。借以歌颂当今皇帝贤明。但林黛玉居住潇湘馆有凤来仪，又号潇湘妃子，注定她的结局与妃子相关。尤其芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，说的就是王昭君出塞嫁于匈奴为王妃的典故。
关于宝黛爱情的结局，林黛玉写过唯一一首与竹子相关的诗文，就是谁也没看过的《题帕三绝》。
《题帕三绝》眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！其二抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。其三彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
［四］
《题帕三绝》主要咏“眼泪”，但第三首却借湘妃洒泪翠竹成斑，写出潇湘妃子林黛玉的最终结局。
《题帕三绝》对宝黛爱情来说至关重要，是林黛玉在贾宝玉对她诉肺腑后，又叫晴雯给她送两条旧手帕传情后直抒胸臆的三首诗。
《题帕三绝》从来没有人见过。皆因诗中对宝黛爱情的缘起到结束，林黛玉的心路历程交待的清清楚楚。尤其第三首，借“湘妃竹”典故，交代出宝黛爱情的悲剧结局。
湘妃竹借舜帝死于苍梧之地，其妻子娥皇女英二女寻于湘地得知舜帝已死。泪洒翠竹成斑后，相继而死。后世为纪念湘妃也就是潇湘妃子之名命名斑竹为“湘妃竹”。这背后潇湘妃子的故事至关重要。
［五］
宝黛爱情的结局，根据脂砚斋批语《一捧雪》的故事，以及《姽婳词》和芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”（昭君出塞）暗示：贾宝玉遭难，林黛玉不得已被贾元春赐婚，像王昭君一样远嫁异国，成为真正的“潇湘妃子”，并最终死在异国他乡。
根据《题帕三绝》第三首推测，林黛玉嫁到异国后，男方对她很不错，生活场景也与潇湘馆类似，奈何林黛玉心有所属，不可能再屈身他人。身边人、身边事再好也不如当初大观园中潇湘馆与贾宝玉相处的日子。“物是人非事事休”，林黛玉最后如《牡丹亭》中杜丽娘一般，相思成灾，泪尽而亡。
［六］
竹子也是林黛玉的化身。在《红楼梦》中有特殊意义。所以没有“咏竹诗”，是曹雪芹有意为之，不言而喻。
当然，“梅兰竹菊”代表冬、春、夏、秋。只咏秋冬代表的菊花诗以及梅花诗，自然是兰、竹有生命，有希望，而菊花、梅花代表肃杀，代表贾家的末世，以及大观园群芳离散。您觉得呢？
「文/君笺雅侃红楼」
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