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太平天国运动，是中国历史上农民起义的巅峰，洪秀全领导下的这支起义队伍，不同于以往农民起义，比如李自成和黄巢起义那样，没有明确的组织纲领，没有坚定的政权核心。
太平天国这支起义队伍，机制已经相当成熟，他们在定都南京后，相继颁布《天朝田亩制度》和《资政新篇》，建立全面稳固的统治政权，进行北伐西征，和清朝分庭抗礼，坚持足足13年之久。
但农民阶级的局限性还是从内部瓦解了这支起义队伍，什么是农民阶级的局限性呢，一是无休止的政权夺利，二是迅速的腐化堕落，这一点从洪秀全广纳美女就可以证明。
洪秀全的人格气质
洪秀全并不是那种传统意义上的起义者，像李自成、朱元璋、刘邦那样，出身底层，从小贫苦无奈，在被逼无奈下选择起义。事实上洪秀全的家境是不错的。
他出生于广东花县福源水村，其家族是个耕读世家，小时候的洪秀全一边读书一边劳作，日子过得比较舒适，几乎没有遭遇到忍饥挨饿的情况。
既然没有生计之忧，那么洪秀全为什么会率军起义呢，这要从他的读书之路说起，洪秀全少年时期在私塾内算是出类拔萃的，门门功课都非常优秀，家族因此对他寄予厚望。
但是长大后的情况就不一样了，洪秀全在乡族内仍然有竞争力，所以他就像其他士人一样，参加科举考试，期盼取得功名，结果却事与愿违，三次广州院试都名落孙山。
科举考试接连失利，对于在顺境中长大的洪秀全是个沉重的打击，他觉得无颜再见家长父老，因此变得郁郁寡欢，还生过一场大病，病愈后整个人变得愤世嫉俗。
接下来由于《劝世良言》的精神鼓动，洪秀全创立拜上帝教，进而建立太平天国，走上与清政府决裂的起义道路，人生态度发生度的大逆转。
从洪秀全前期人生经历可以看出，他不是官逼民反、被动走上起义道路的，而是有着强烈的主观意志，在自己的心愿得不到满足时，就迅速行动起来，走上起义道路。
洪秀全尽管标榜的是农民起义，但他本人并不想要革满清的命，而是取而代之，让自己功名未得，富贵美女未得的人生遗恨得到满足，其他目标不重要。
《天朝田亩制度》之类的革命纲领，更多是争取农民无产者支持的手段，只是一种千百年来农民的幻想，并没有实际意义，就好像那句俗语“挂羊头卖狗肉”。
洪秀全其实就跟《儒林外史》中描写的那种道貌岸然的士人一样，学问知识没多少，但是封建大老爷的龌龊思想倒是积累不少，他并没有传统士大夫那种修身齐家治国平天下之心。
定都南京
南京自古就是繁华胜地，被称为六朝古都，不仅经济富庶、商业繁荣，而且水土养人，特别是温婉可人的江南美女，南京城中更是随处可见，是名副其实的温柔乡。
这样一个人间天堂，年被太平军占领了。当时洪秀全领导的太平军从广西桂平金田村举行起义，随后进行永安建制封王，组织体系进一步完善起来。
之后太平天国影响力迅速发酵，实力迅速攀升，不到两年时间，就将清朝的南部重地南京占领。只不过这样一个花花世界，让洪秀全等人彻底迷失了。
他们没有想到这么短时间，就能将全国数一数二的城市占领，那种感觉，就像穷人家的孩子进了城，哪儿能不放肆，就想着法儿的享受取乐，于是有了洪秀全广纳美女的事情。
洪秀全俨然就是南京城的皇帝，极致权力下，他的丑恶嘴脸逐步显现出来，先是为自己修建豪华壮观的天王府，接着就是臻享美食佳肴，最后就是广纳妻妾，11年不出天王府。
封建社会的皇宫大内，对于皇帝嫔妃宠幸之人是有严格要求的，不能多也不能少，毕竟有繁衍子孙的要求，所以皇帝不是随心所欲，想纳多少妃就纳多少妃，这是礼制规矩。
而且对于皇帝来说，每天有很多奏章需要批阅，很多朝政需要处理，哪儿能把精力全部放在后宫之中，毕竟皇帝不是铁人，但是洪秀全做到很多皇帝连想都不敢想的。
在那座金陵圣地天王府，洪秀全每天都在宠幸存不同的女人，这些女人都是他的部将从南京城各处劫掠而来的，上到高门大户的小姐下到平民女子，只要长得漂亮，都会被纳入天王的名单。
天王宠幸的背后
据记载，洪秀全的天王府中，拥有后宫女子一千多名，女官一千多名，这两千多个女子只是侍奉洪秀全这一个男人，可见这位天王平时有多么荒淫。
洪秀全的这种特权，古今以来都是闻所未闻的，他宠信的女子都是一次过，只有极少部分可以再次入得了他的法眼，那些备受冷落的女子再也不能走出天王府，寻求自己的幸福，因为她们是天王的私人物品。
洪秀全能应付这么多女人，盖因为他不用上朝，只要把朝政事务交给族弟洪仁轩、英王李秀成和忠王陈玉成即可，因此能够将全部精力放在女人身上。
毕竟洪秀全年轻时候，考取功名想的就是女人簇拥这样的局面，现在是换着法儿实现了，天王的追求仅此而已，太平天国能有不亡的道理吗？
洪秀全的这一举动反映太平天国的内里，他们表面标榜着是广大农民的拯救者，其实是一种假仁假义，他们将封建社会所有腐朽的东西全部继承过来，还进而发扬光大。
所谓“上有所好，下必从焉”，洪秀全尚且是这样，那么整个金陵城里又是什么样子呢，太平天国的灭亡不是亡在清政府和曾国藩的湘军、李鸿章的淮军等外部力量，而是忘在自己的手里。
入主南京后，洪秀全等领导人都被糖衣炮弹给打败了，他们失去那种替万民请命，与腐朽清政府对抗的勇气，反而成为当初他们最讨厌的那批人，就像那句话说的：“攻守之势异也，存乎一心。”
