红楼十二钗诗词解读及人物分析系列
《枉凝眉》——到底是在写谁？（本篇第1节）
枉凝眉：一个是阆苑仙葩、一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
《枉凝眉》到底是在写谁？这本是一个不算问题的问题，近年来却有了不同的声音，红学泰斗周汝昌先生观点是写贾宝玉和史湘云，刘心武先生认为写的是史（湘云）和妙（妙玉）。屏山认为，《枉凝眉》字字句句说的都是贾宝玉和林黛玉。一起分析。
一、十二钗人物主次问题
金陵十二钗是《红楼梦》的中心人物，而宝黛钗又是其中的核心人物。其他人物人各一曲，黛钗同列一曲没有问题，判词就是这样安排的。如果真的是写史湘云或者妙玉的，她们两人后面都有属于自己的曲子，有必要在《枉凝眉》里再次呈现吗？妙玉是十八回才交待此人，正式出场已经是到四十一回了，史湘云第一次出场也是小说二十回的事。对湘云的着墨不多，妙玉出场次数仅仅三五次，不要说和黛、钗相并，篇幅和重要性上也赶不上元春和探春。
所以，史湘云、妙玉各自已有一曲，如果在十二支曲的前两支再次强调，而林黛玉和薛宝钗两人一曲，难道湘、妙比黛、钗分量还重？个人理解这两种说法都站不住脚。
二、十二钗人物排序和结构安排
无论是判词还是《红楼梦曲》，曹雪芹对十二钗的排位和顺序不是随意来的，他是按照与贾宝玉情感纠葛和关系远近，还有人物的社会地位来综合考量排位的。
他将林黛玉和薛宝钗放进一首判词里，一首曲子里，而且将她们放置首位，因为这两个人物是《红楼梦》整部小说里，女性最优秀的代表。一个是贾宝玉深爱的人，一个是贾宝玉的妻子。二人和贾宝玉形成一个三角关系，而且这个联系很紧密，彼此也是一个博弈的关系，并列就有了理由和出处。
往后排，就是元春和探春，这两个人是贾宝玉的亲姐妹，也是担当家族责任的两个女性。再往后是史湘云和妙玉，她们才华外貌出众，同样与贾宝玉有一定的情感纠葛。继续往后是迎春和惜春，这两个姑娘和宝玉是堂姐妹，血缘稍远，两人在众姐妹里，相对也不是那么出彩。然后是王熙凤和巧姐母女，巧姐和宝玉的交集特别的少，而王熙凤作为已婚的媳妇，有关的她的篇幅虽多，却不能排到姑娘们之前。李纨和秦可卿也是同理，而且她们与宝玉没有丝毫的血缘关系，而秦可卿的生活污点也是将她排至末位的因素之一。
按照这个远近亲疏的逻辑，无论是史湘云还是妙玉，都不可能跳过自己的坐标，直奔到《枉凝眉》曲子中去。
三、《枉凝眉》全文就是在写宝黛一唱三叹的爱情悲剧
阆苑仙葩，就是神仙所居地方的仙草仙花，这个条件全书只有一个人符合，就是林黛玉，她的前身是灵河岸边三生石畔的绛珠仙草，后来脱去草胎木质，幻变成绛珠仙子。这是高度吻合的。
美玉无瑕，美玉，全书人物名字里带玉的好几个，可若说美玉，第一就是贾宝玉，因为他是含通灵宝玉而诞。其他人，名字里虽有玉，更多的是作者赞赏其有金玉的品质。而玉作为象征存在的，只有通灵玉，贾宝玉。
这里作者有刻意赞美的成分，绛珠草最先是缺少灌溉快枯死了，而通灵玉，其真身是那块顽石。
若说没奇缘，今生偏又遇着他。什么叫“又”？就是前生见过，今生再见，才能称之为“又”。这个前生缘就是神瑛侍者以甘露为绛珠仙草灌溉，使其延年岁月的故事。全书只写了这一处前世缘分，清楚的很。除了他俩再没别人了。
若说有奇缘，如何心事终虚化？没有结果才叫“虚化”，当然宝玉和宝钗有结果，也是虚化，但这句承接着上句，自然还是在说宝黛的前生和今世情缘。
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。“嗟叹”“牵挂”这两种状态就是林黛玉和贾宝玉艰难爱情的写照，如果不“枉”、不“空”，那也就用不着嗟叹和牵挂了。正是因为艰难，正是因为阻力巨大，爱情中的男女主角才会是这样的心境。
一个是水中月，一个是镜中花。这是上一句的递进，也点出最终的结局就是如同水中月镜中花一样，看上去那么真实，其实都是空的。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
这样流眼泪的也只有林黛玉，绛珠仙下世的目的就是为了还泪，流泪就是黛玉的生命状态。这也是《红楼梦》这个故事发生的缘由之一。
如果说《红楼梦》是一部写情的小说，那么它对爱情部分的描写，最美最动人的就是宝黛爱情，而最能总结宝黛爱情的，就是这曲《枉凝眉》了。
（本篇完）
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